YAOWAN IMPRESSION窑湾印象

民间工艺

发布时间：2022-01-27人气：470

中国是世界上具有五千多年历史的文明古国。雕刻、烙画、铁画、陶塑、扎彩、剪纸等传统手工艺众多，艺术精品光彩夺目。旧时仅窑湾镇各种工艺店有五十家之多，从业人员三千余名，群英荟萃，各展才艺，装扮古镇，积淀了丰厚的历史文化。

木工及工艺

据民间逸闻，1368年，大明太祖朱元璋平定江山，金陵称帝建都。于是大兴土木，广招天下精英巧匠，运筹三载，历时二十一年，筑城墙，建皇宫。其中家乡安徽凤阳县郝、余两姓木工也在其列。一座座亭台榭坊碧瓦朱甍（méng），一重重殿宇楼阁金碧辉煌。工程进入尾声，有一郝姓艺师在大殿脊顶正专心雕琢华夏炎黄子孙敬崇的龙图腾，突然，有人高唱：“吾皇驾到”，在地面干活的工匠们闻声后四处逃散，郝师傅因无人接梯而无法下来，干脆继续点缀他的精美之作。朱元璋在文武官员、侍卫、皇后马娘娘、阿哥、公主的前呼后拥下巡视龙宫，他指着气势恢宏的金銮殿高兴地说：“朕做梦也未想到一个布衣乞丐，今天坐此龙椅，指点江山，主宰乾坤”。马娘娘奉劝道：“我主万岁，如此兴言，有失龙尊”。大明皇帝顿感后悔。猛抬头，见郝师傅正在殿上干活，喝令下来，郝师傅吓得浑身抖瑟，如同筛糠。皇帝问话，只是打手势，一言不答。有个太监趁此插话：“我主息怒，此人既然是哑巴，肯定又是个聋子，莫与他一般见识”。事过之后，郝艺师谢过太监的救命之恩，会同余姓携带全家老小，乘坐木船，逆运河而上，落户窑湾。

郝、余两姓族人皆木工世家，分别在桥口街西首以郝成友先祖创建郝家木匠铺（门面房四间，位于三圣庙对面）、大桥口东创建以余政昌先祖为首的余家木匠铺（郭怀芳东邻）、路南以余永年先祖为首的余家木匠铺。对打制各种家具、农具、婚喜嫁妆、油漆、雕刻、雕塑、加工殓葬棺材及建房校栱、查梁等，技艺精湛。窑湾镇及周边地区享誉甚高。生意红火。

据大东门里桥口居民相传，清康熙年间，镇上臧姓某一乡绅，学识匪浅，家大业大，有钱有势，在社会上是一位呼风唤雨的人物。一次，他聘请郝姓师傅在二楼上打制家具，郝师傅解木、刨板、挖卯、开榫、拼装、雕刻、打磨、油漆等每一道工序皆精雕细琢，累得筋疲力尽，辛苦一周终于将一张中堂条几圆满完工，面带喜色。而臧财主满心不悦：区区小活三天就该完成，意怨郝师傅消极怠工，拖延工期。出于对民间艺人的尊敬，又因邻里关系甚好，不便明说。郝师傅心领神会，第二天花一天的时间以同样的木料打制同样的条几，于此，臧乡绅在楼下客厅正与几位好友吟诗联句、推杯换盏，尽兴之际，只听砰、砰两声巨响，郝师傅将两张条几自二楼踹下，一张摔得粉碎，一张安然无恙，臧乡绅见此情景方解用意，于是笑脸相迎，好言道歉，众友人齐声夸赞：“郝师傅身怀绝技，非同一般”。并邀来一起饮酒、助兴，被他婉言谢绝。从此，郝家木工技艺声名鹊起，传扬八方。

郝氏门徒后辈闫承明家中，现保存清光绪年间精致的一台橱柜，已使用一百二十余年，不开缝，不断榫，由红木、黄杨、青檀、紫檀、香樟、香椿、棠梨、枣木等23种木质拼扣而成，五彩分明，光亮华丽，做工精致，不愧为当代艺术珍品。

小红车，俗称“太平车”，一种独轮手推小搬运车。全车勿使用一颗铁钉，靠卯榫结构进行固定，车轴大多由坚硬如铁的檀木制作，车毂①（gǔ）采用柔韧耐磨的柿木安装，车辋②（wǎng）由多块槐木拼扣而成，车辐③大多采用延年坚硬的柏木固定。为最大限度减小车辋的磨损量，四周外缘环绕由苘或麻和布条合编的辫子，车中间做有高出的支架，两旁载物。使用时省力、灵活、轻便，载重量可达五、六百斤。为给推车人减省力气，多赶路，前面也可一人牵拉。有好事者很形象地编成顺口溜：二扇夹一扇，中间有个“吱”“吱”转；前面牵个“吊死鬼”，后面跟个“鳖瞅蛋④”。常言道：小车不叫，不如不要。意思是说推上小车，走起路来，小车会发出“吱”、“吱”的响声才主贵，甚者可传至三里之遥，否则不如丢弃，也许是给单人走夜路壮胆、困乏提神或寂寞时自赏“音乐”罢了。在那军阀混战、贼匪蜂起的年代，路过匪寇经常出没的地带，为避免遭受抢劫，悄无声息地过境，在小车轴部垫一块硬纸片，就无声响了。小红车为旧时苏北、鲁南地区农、商、小贩、镖局、盐帮广泛使用的交通运输工具。淮海战役期间，参加支前的这种车辆达二十万辆。战争胜利后，陈毅元帅深有感触地说：“淮海战役的胜利，是解放区人民用小车推出来的”。是对小红车的最大褒奖和对支前人民高度赞扬。余氏工匠余政贤、余政田、余政友、余政祥、余政昌、余永年、余永春等人打制的小红车，设计精巧，做工细腻，坚固耐用，闻名遐迩。建国后在木匠铺东山墙上还遗存一幅旧式车轮画像作招牌呢。

注释：①车毂：车轮中心插轴的部位。

②车辋：车轮外周的框子。

③车辐：连接车辋和车毂的直条。

④鳖瞅蛋：老鳖爬行到陆地产蛋后用土或柴草覆盖，一般隐蔽在一旁全神看守，以防遭到毁坏。这里形容精神集中、专注。

木雕，中国新石器时代木雕就诞生了。最早是在浙江余姚河姆渡镇已出现有木雕鱼，距今已有七千多年历史。在秦、汉时期的木雕工艺逐渐成熟起来，不仅绘画上，还是雕刻技术上都相当的精致完美。并且在施彩木雕出现之后，更证明着我们祖先工匠们在古代木雕工艺中的高超水平。

木雕工艺是窑湾重要的传统艺术文化，不仅体现了先贤们精湛的雕刻工艺水平，还能体现人们高品位的审美观，更是代表高雅、富贵的象征。

2015年4月，据镇上92岁池广州老人口述、余氏族人余兴华世代口传，清康熙年间至清末，山西会馆、安徽会馆、江西会馆（万寿宫）、三圣庙及沿街店铺古建筑房檐、梁柱上面，雕刻飞禽走兽，花鸟虫鱼，双龙戏珠等图案栩栩如生。江西会馆大殿内柏木柱上浮雕孙思邈、张仲景、李时珍、葛洪、华佗等药圣、医圣、及道家仙人，清新典雅，举止传神；神台前一排木偶小神像，或坐、或站、或弓腰，造型生动，剔透有致；后院戏楼天棚中央雕有圆形盘龙吐瑞，四周环绕五彩流云，斑蝶吻花等，刀锋婉转，淋漓尽致。皆闪耀着郝、余两家先贤们的雕刻艺术亮点。民国初，很多富户人家的条几、桌椅、门窗等雕有富贵牡丹、凤凰飞舞、玉立荷花等图案，惟妙惟肖。无处不彰显他们艺术瑰宝之美。清宫御前侍卫、福建延平总兵副将马从凯将军的嫡长孙媳马陆氏寝榻——雕花架子床，红木木质，卯榫结构，坚固延年。上下两层，围栏、床柱、牙板、四足及上楣板等全部镂空雕刻凤凰、麒麟、蝙蝠、喜鹊、花草等吉祥纹饰，雕工精细；床面上雕刻的石榴纹图案，通体为浅红色，枝壮叶茂，籽实饱满，翻枝过叶，层次分明，形象逼真。整体结构风格古雅，玲珑剔透。为余氏工匠余永年及余氏门徒闫承奇的经典之作。建国后，本床辗转周开祥家中，一九八十年代初，家主因此床占用房屋空间过大，曾聘请懂行的木工王维贤师傅花费一天工时、费了很大的力气才把上架部分拆解完毕，历经沧桑近百年，现仅剩床面雕刻图案，油漆仍光亮耀眼，纹理清晰。完好如初。万茂酱园店经理邱明，其后人邱四新家中至今保留郝庆生老人雕刻的一张床面的花鸟纹饰，凸凹分明，运线流畅，图案精美。2015年夏，被连云港一文物专家赏识后购回作永久收藏。余永年、闫承奇合作的雕刻工艺

郝庆生老人雕刻工艺据陆振球《古镇窑湾》载，安徽会馆（典礼公所）佛殿内阎罗王、小鬼、判官等木雕像，刀锋粗犷，线条流畅；清朝末年，天主教堂内耶稣、圣母玛利亚、天使等雕塑，融合通雕、浮雕、沉雕、圆雕四大类工艺技术，精心打造，且按照西洋油画色彩着色，形神俱佳，独树一帜。展现了窑湾郑氏（苏州籍）几代人精湛技艺和聪明才智。

清道光年间，新盛街老圩主臧崇品家“松鹤福寿”、“绿竹含烟”、“秋菊凌霜”、“寒梅映雪”四扇屏风；光绪年间，宝丰萃典当铺（西当典）客厅内，“喜鹊闹梅”、“孔雀开屏”、“蜻点香荷”、“八仙庆寿”四扇屏风。这些花纹装饰形态玲珑剔透，别具匠心。为苏镇扬会馆苏州帮周氏族人木器雕刻之代表作。

通过这些线条简洁、流畅、风格古拙的木雕工艺，侧面反映了窑湾当年商贸发达、经济繁荣，富裕人家、传教士等上层阶级享受高质量艺术生活之写照。

烙画，也称烙花、烫花、火笔画、火针刺绣。它是利用碳化原理，通过控温技巧，不施任何颜料以烙为主套彩为辅的表现手法，在竹木、葫芦、宣纸、丝绢等材料上勾画烘烫作画，巧妙自然地把绘画艺术的各种表现技术与烙画艺术融为一体，形成自己的艺术风格。制作烙画时在物件上先揣摩、绘草画，后以铁针为笔，在油灯上炙烤，再在草画上创意、烙烫。在把握火候、力度的同时，注重“意在笔先、落笔成形”的原则。不仅利用中国画勾、勒、点、染、擦、白描等手法，还烫出丰富的层次与色调，具有较强的立体感，酷似棕色素描和石版画，保持传统绘画的民族风格。具有独特的艺术魅力。后来，制作工艺和工具不断改革，由原来用火炙烤的烙针或烙铁换代为先进的专用电烙笔，可随意调温，制作方式上得到前所未有的创新。

烙画相传起源于秦朝，但并无可考证据和史料。据民间传说记载，始见于西汉末年，距今已有二千多年历史。据有关史料记载，清乾隆年间，窑湾镇上江西会馆、福建会馆已发现有全套的竹质烙画家具。光绪年间，马从凯将军住宅客厅内全套紫檀木烙画家具，举人臧雪楼家中挂屏松、竹、梅、兰烙画，这些烙画不知道是哪位方家的艺术杰作。清末，窑湾文人雅士将诗、词、书、画制成烙画，互赠好友，互磋技艺，互赏风格。1931年，张华棠将军办窑湾私立“华棠学校”，学生的美术教学中就有“烙画”课程，他们把爱国豪言壮语、名人格言如“不忘国耻，抗日救国”、“口若悬河涤国耻”、“舌如利刃剪扶桑”等烙在横匾、门柱上，以作宣传用语，有时烙在竹扇、蒲扇及信物上相赠共勉。目前，窑湾烙画艺术后继有人，劳武路“古运轩”美术工艺店主人姚舜喜，在先师沈光启言传手教下，拼搏苦练十余载，在传统烙画的基础上通过改进、创新，工艺水平更高一筹。目前已创作二百余幅。图案素雅逼真，别具一格。时常吸引四面八方慕名而来的专家、学者及业余爱好者纷纷临摹、潜心学习、与其切磋技艺。在苏北一带名气甚高。为弘扬、传承中华民族传统的优秀文化，促进教学的丰富性、趣味性，自2012年至今，窑湾镇中心小学在古镇景区内创办乡土课程培训基地—— 烙画工作室，特聘姚舜喜同志为“传统烙画特色辅导员”，要求每位学生对地方传统特色文化“烙画”为必修课程，让莘莘学子在求学生涯中感受惊喜、增强兴趣爱好。近年来，《徐州日报》、《新沂市报》记者多次采访并报道，新沂电视台“民生天天看”节目组曾四次作全程录像并报道；2017年12月，央视中文国际频道（大型纪录片《记住乡愁》）作全程拍摄并播放。另书法、美术造诣高深，如骆马湖旅游公司主办的《邂逅窑湾》报纸刊首题字、后河之上“月牙桥”、“华棠桥”、“戒赌桥”楹联、西大街“宝丰萃”典当铺、南大街“龙门客栈”酒店、后河南岸“邂逅”休闲厅等题字皆为本人真迹；2014年3月，新沂市老年人体育协会举办的“第五届中老年人健身运动会开幕式”中，荣获书法比赛第一名。

铁工及铁器工艺

铁画，就是以锤为笔，以铁为墨，以砧为纸，锻铁为画。清康熙年间，安徽会馆佛爷殿内神台前，围有二尺高铁栏杆，镶有铁荷花图案，中间书有“南无阿弥陀佛”六个正楷铁字，这就是窑湾最早的铁画。光绪年间，西大街“宝丰萃”典当铺营业台上建有铁栏杆，中间留有小铁窗，两旁镶有松、竹、梅、兰铁画，铁画两旁锻有草书铁书法对联：“以质得财，亲疏无异”，“因贪生息，尔我相安”；南大街“元升”典当铺柜台上小铁窗两旁，绘有紫藤缠绕丝棉木枝纹图案铁画，两旁锻有隶体铁书法对联：“南北客商来南北，“东西当铺当东西”。这些精湛工艺，历史悠久，不知出自何处妙手。清末民初，古镇南大街徐家巷内贾麻子是远近闻名的巧铁匠，对中国传统铁画工艺有独到之处，集前人之长，自成一体，在举人臧雪楼住宅影壁墙上创作四幅铁画；大清浴池、小蓬莱酒楼店门前挂的四方亭形铁画灯，风格独特，实乃神技。不愧为窑湾工艺美术百花园中的一朵奇葩。

大砍刀，窑湾自秦汉到民国中期，为兵家必争之地，战火频繁，铁兵器制造业也跟随飞速发展，作战武器大多为大刀、长矛、标枪、箭、戟、铳等，都由镇上七家铁匠铺精心打造，其中最为驰名的甄（北门附近）、贾（南大街）两家打造的冷钢大砍刀，采用优质钢材，在继承传统工艺的基础上，融合自己的实践经验，观察完美的锻铁火候，把握最佳淬火水温，掌控恰当的回火时间，打制的战刀，既有较高的强度、硬度，又有一定的弹性、韧性和耐磨性，削铁如泥。清道光年间，举人臧纡青，绘海防图，奏万言书，力主禁烟。据《夷氛闻记》载，皇侄奕经大将军采用其《分伏散战法》，“杀黑夷三百余，擒夷目四、白夷五十余”。“自是夷每见勇纷至，莫敢还拒，纷逃归舟”。杀得英夷屁滚尿流，望风纷逃。在家乡组建团练“忠壮营”，招募乡兵万人，军事化训练，配备本镇造大砍刀及其它冷兵器，保家守园。

铁锚，宣统年间，有一江南船老板王姓，使用的三角铁锚，在一次起猫时由于伙计用力过猛，断掉一角，这只铁锚已传世三代，弃之难舍，留着无用，已寻找十多家铁匠锻接都很不理想，在一次使用时险些酿成大祸，当时又无焊接技术，只有回归废品摊？无奈之下，沿运河北上，寻求高师。有一天傍晚，逆风大作，船行艰难，干脆停泊窑湾码头，登岸四处打探，终于拜访镇上甄家铁匠铺甄云标师傅，技艺非同一般，名响十里八村，双方经讨价还价，最终以高价相当于二石小麦的工费达成协议，王船主慷慨地说：在自己家乡按市场价只需二斗小麦方可。甄师傅自信地承诺：此猫锻接使用三年满意后再来兑现。王船主使用六年后完好无损，高兴至极，泊船后揣上银两，带着伙计，肩挑江南上好的丝锦绸缎，登门酬谢。

鬼头刀，民国年间，除甄家甄云标、贾家贾荣芝等铁匠铺照常营业外，又增开了颜士先铁匠铺，姜开泉铁匠铺，宋殿友铁匠铺，臧恒茂铁匠铺（界牌街清莲浴池南邻），赵长义铁匠铺（主体以锻、砸马掌为生），王守才铁匠铺，郑秀山铁匠铺（清真寺东邻）等，他们除打制战刀、日用铁器外，还加工、定做镇上九家烟丝店烟丝刨刀，印刷厂切纸刀，桂片糕店切糕刀，酒馆、饭店使用的菜刀、剁刀等，质量上乘。抗日战争时期，颜家铁匠铺主人颜士先得到其师傅王荣坤的真传，制出的刃具享誉鲁南、江淮一带，为宿北县（县府为1943年9月15日成立）马陵大队打制的“鬼头刀”，杀日寇，除汉奸，驰骋疆场，所向披靡，立下了赫赫战功。解放初，颜士先老人曾任新沂机械厂锻工车间主任，后退休；其子颜希胜17岁辍学从艺，现近花甲之年，仍能挥动16磅的铁锤锻铁，嫡孙颜振、颜振忠秉承祖业，精心打制各种生产、生活工具。如今，一家十口，三世同堂，其乐融融。

农具厂，1953年，镇上由郝家、沈家、余家、庞家、王家等木匠铺集中起来，成立若干木业组。1955年，再由木厂、铁匠铺（总计22家）技术人员联合成立由新沂县手工业管理局所辖“窑湾铁木业社”，1974年，因企业结构调整，由县二轻局调整为社办农具厂，厂长先后为沈希顺、张洪涛、沈士渠，生产主任为郝庆生、姜开武等人，职工有郝庆云、郝庆堂、郝明高、郝明福、余政友、余政祥、余政德、于永春、余永宝、余兴华、余兴启、单如意、陆伯成、饶加旭、宋福荣、闫承焕、刘乐君、王德州等80余人，生产厂房40余间，占地面积3500余平方米，一九八十年代初为鼎盛时期，拥有固定资产原值19.8万元，流动资金22.4万元，以加工、生产、维修木器、铁器、机械等工农业产品及生活用品为主。尤以农用镰刀闻名大江南北，工艺考究，刀刃锋利，坚固耐用，质优价廉，连续三年被评为江苏省、徐州市名优产品。为窑湾人民公社所属的龙头企业，工副业收入的主要支柱，曾轰轰烈烈、辉煌近40载。1991年由国家下达企业改制政策而转为民营性质的机械维修制造厂。2012年为促进窑湾古镇旅游开发而关闭。

窑湾陶艺早在秦末汉初，窑湾及周边地区上窑、下窑、六座窑、猫儿窝、马家集、万庄、头湾、二湾、三湾、钱口、隅头等村庄，方圆四十余里窑群连片，浓烟滚滚。先辈们就利用大运河、沂河、骆马湖畔的特有土质烧制陶盆、碗、缸、坛、罐、澄泥盆、瓶、笔筒、画插、壁画、人物肖像、儿童玩具等生活用品、工艺品及建筑砖瓦等为业，传统手工制作，通过配料、淘泥、揉泥、造型、阴干、烧制、上彩等工序，制作的工艺品，质量上乘，既有实用价值，又有观赏性能，畅销大江南北。享誉甚高。据传，当地窑业兴旺还与乾隆皇帝微服私访有关呢，清代文坛泰斗、《四库全书》总编篡纪晓岚大学士，通天文、晓地理，无所不知，观天象、识风水更是得心应手。乾隆三十年（1765），高宗帝第四次南巡后返朝，途经宿迁县，驻跸皂河龙王庙，同纪晓岚微服私访来到了窑湾“天后宫”，登“望月楼”，凭窗西瞰，隔水岠山云气缭绕，大运河上白帆点点，渔火炊烟，好一幅多彩多姿的风景画。东眺骆马湖，一缕霞光下，大水退后，秋禾千顷，郁郁葱葱，心旷神怡焉。这时，纪晓岚指着前方五里处刘庄（现刘宅村）说：“我主你看，此处突兀一高宅酷似仙鹤，颈向西南俯首啼汲运河之水，振翅欲飞，此处不是等闲之地啊。接着又指向远方湖中心金銮殿（村庄名）说，此地上空紫气升腾，祥云笼罩，非帝王既将相将要出世。若莫制之，两大隐患将来必定威胁大清基业，动摇我主江山，祸害无穷啊！”高宗帝半信半疑，于是当天装扮商人模样驾舟前往探个虚实。金銮殿，明太祖朱元璋孩童时常与表弟郝大勇、邻舍赵石头在一起做游戏、追逐嬉戏的地方。有一天，把薅猪草用的粪箕子底朝上当做“朝堂”，朱元璋坐在上面，他们二人作揖（yī）、叩首，行跪拜大礼，安然无恙，当赵石头坐在上面，朱元璋刚欲行大礼时，赵石头瞬间栽下，气绝身亡，一命呜呼。后来朱元璋果真坐了大明皇帝，当地百姓恍然醒悟中把当年朱元璋“坐朝”的地方习称“金銮殿”了。之后风云激荡四百余年，潮起潮落，儒雄荟萃，人才济济，历来为藏龙卧虎之地。高宗帝耳闻当地人侃谈，纪晓岚的风水之说更加佩服得五体投地。而后，君臣二人如此这般嘀咕一通，打道回朝。不几日，奉天承运，皇帝诏曰，自镇北沂河口晁家沟开挖一条人工河流蜿蜒东南，穿刘庄、傍金銮殿入湖东大墩村，“龙脉”被彻底斩断。并且在刘庄西北、东北各三里处（仙鹤翅膀处）积土盘囤上窑、下窑两处窑群，焼砖制陶，再在仙鹤的头部运河岸边窑湾镇建三圣庙宇镇扼，在金銮殿西南方五里处大兴土木，盘囤六座窑，西北方已盘有下窑，于此，刘庄、金銮殿前后、左右窑群连片，烈火昼夜不息，炙烤，因此仙鹤不复，祥云不再，灵气殆尽，才子佳人，王侯将相一去不返。当地人们世世代代以农耕、烧窑、打渔为生，过着“日出而作，日落而息”的平凡生活，繁衍生息。都是传说故事，不可相信。清末民初，窑湾圩圩主、窑湾区董事闫承武先生收藏的澄泥盆，外壁上饰有凸起三只螃蟹、间饰二枚螺蛳、周围纹有碎花图案。通体为红褐色。古朴大气、风格独秀，现世传其嫡孙家中。1978年，经徐州市博物馆有关专家鉴定有二百余年历史，为国内罕见工艺品。闫家后人常听先祖口碑相传为乾隆年间窑湾陶窑烧制的艺术品。见证了窑湾当年制陶工艺的先进水平（《一湖二河窑湾人——闫承武》有详细介绍）。又据金裕龄《我的回忆录》载：……我的祖父后来在窑湾街上开了“生记粮庄”，购置船舶，利用大运河交通，地方物产，做起了收购、运输、转运、销货一条龙服务的生意。“生记粮庄”在新粮上市时就用自家木船租雇佣，大船将地方出产的小麦、大豆加窑湾宫廷四酥、月饼、桂片、绿豆烧酒、熏鸡、熏肉及骆马湖水产，南运苏州、沪杭等地，然后将其工业品及无锡大米运回窑湾周围倾销；又将窑湾及周边地区土窑烧制的釉色瓦、盆工艺品运往天津、北京各地，就这样经多年经营。抗日战争前“生记粮庄”有吨位大船十八艘，置有田地三百六十亩，很快富甲一方。窑湾传统制陶工艺轰轰烈烈传承二千余年，振兴地方经济功不可没。因历史变迁和社会生产力快速发展逐渐衰落。为弘扬、传承中华民族传统的艺术文化，一九八十年代初，窑湾籍徐州师范学院教授金裕龄先生创作的陶质壁画《教育之光》十二幅，镶嵌在徐州高等师范教学大楼墙壁上；后来又制作了《红楼梦金陵12钗》等彩色泥塑传播海内外。如今，窑湾镇北三十余里骆马湖畔堰头村杜彬来艺人，为传承老祖宗留下的宝贵遗产，放弃去大城市发展的机会，夫妻二人在家乡通力配合，制作、烧制各种规格的陶器工艺品，产品畅销临沂、宿迁、河南等地，深受广大消费者喜爱。2017年12月，央视中文国际频道（大型纪录片《记住乡愁》）作全程拍摄并播放。观众收视率甚高，成效显著。目前，窑湾北门内“窑湾湾窑”陶艺馆内陈列各种传统陶器制品，同时还可以领略到各种传统陶艺的现场制作展示，再现窑湾当年独特的制陶工艺。

扎彩、泥塑、剪纸、绘画、书法及其它

扎彩，就是用一种篾条扎成骨架，再用彩纸、丝绢裱糊成形的用于民俗活动的民间工艺品。窑湾扎彩工艺据说溯源于明洪武年间，距今已有640余年历史。兴盛于清末民国初期。后河街的郭怀堂老人，多才多艺，不仅开设“仁慈”小诊所，行医治病，而且擅长绘画，常画小品如花、鸟、虫、鱼等。大幅之作松鹤牡丹、梧桐凤凰、十八罗汉、仕女图等。并且对扎彩工艺更是情有独钟，他设计的一顶花轿，四周扎有八仙人物形态各异，栩栩如生，轿顶当中为“凤穿牡丹”，垂花彩翠，令人叹为观止。南大街的张锡林老艺人，扎彩世家，至本人已五代相传。他扎制的风筝造型新颖，工艺精美，采用竹篾、五彩金箔纸、丝绸等，通过捆扎、裱糊、描绘等程序，扎成形状不一的龙、蝴蝶、蝙蝠、蜈蚣、五角星、嫦娥奔月等各种风筝达百余种。为了保持风筝升空平稳，在下方缝上两条丝绢飘带。有的在动物、虫风筝两侧固定风车或鸡蛋壳、白果壳之类的小东西，在空中飞行时会发出各种如哨音的响声。另本人对绘画艺术颇有成就，沂河北涯“三清观”大殿内，西面墙壁四幅仿立轴式壁画梅、兰、竹、菊，争奇斗艳，引人入胜。采用当时最超前的“水彩画”画法，水彩搭配协调，线条优美多姿，色彩斑斓，为旷世佳作。回民街南头的马育才，少年颇具艺术天赋，绘画、雕塑、剪纸、装裱、口技、曲艺等无一不精，当他二十岁时，对扎彩如花车、旱船、抬阁、架阁、牌坊，还有祭奠用的五彩纸幡、旗、锣、伞、扇等，不论是天上飞禽，地上走兽，还是水里鱼虾，都扎得活灵活现，真切动人。西大街的闫长乐艺人，对各式灯笼的制作独具匠心。西大街的孙成德艺人，对扎制狮子头、人物、小鬼、判官、虾精、蟹将、蛤蟆美人等工艺有独到见解，因此，形容人办事棘手，当地有句歇后语：孙成德手艺，难描难画。周庆恩艺人，不仅精通木工、瓦工、扎彩技术，尤对雕塑艺术别具一格，他吸收民间各种文化艺术精华，高度写实和适度夸张，兼有生活趣味和艺术品味，具有鲜明的地方风格。如他捏制的泥塑作品财神爷、红脸关公、孙悟空、猪八戒等。若与你擦肩而过，能把你的举止、神态鲜活逼真地捏制出来，如同其人。技艺非同一般。捏制一件成品工艺，需通过备料、构思、捏制、阴干、打底粉、涂颜料等工序，大约经过三、五天时间才能完成全活。古镇窑湾的繁华与兴盛，绚丽多姿，离不开这些巧匠们的精心装扮。解放后，各家民间艺人改行、歇业或异地谋生。扎彩艺人张同才，幼时心灵手巧，聪颖过人，拜镇上“小能人”周庆恩为师。青年时期参加淮海、渡江、上海等战役，建国后积极投身到“抗美援朝，保家卫国”的洪流中，勇猛善战，表现突出，记一等功、二等功五次，荣获纪念章、八一奖章、独立自由奖章等各类勋章计九枚。五十年代中期，带头回乡支援地方建设，曾任窑湾公社综合商店经理和居委会副主任等职。1983年岁末，在有生之年重操旧业，于中大街开设“民间工艺”门市，制作兼经营，服务街坊乡亲。以扎彩、剪纸、装裱为主，兼顾绘画、书法、文学创作等文化爱好。他扎制的“龙”风筝，形神兼备，华丽壮观、庞大而不失优雅，需三位壮汉牵放，飞行在夜空中，摇头摆尾，双眼闪烁（安置彩灯泡），鳞光闪闪，霎那时“蛟龙戏水”，顷刻间乘风翱翔，待会儿“盘龙云海”，围观者拍手叫绝，齐声喝彩。翌年秋，他代表新沂县民间艺术协会，参加全国民间艺术协会举办的“中国民间艺术展览”活动。1989年，《农民日报》文联会编印的《中国现代艺术人才大集》第一集第74页中收录了张同才老人的名字、简历和业绩，称他为“民间工艺能手”。后起之秀居成凯，出生于1970年2月21日，根生土长窑湾镇人，1995年师承本镇民间艺人张同才先生，恪守师训，勤奋好学。目前，业余时间在古镇三道街东首开设“民间工艺门市”，擅长扎彩、剪纸、装裱等。他剪切的“十全十美”图案，造型新颖，运线流畅明快，刀刀合缝，丝丝入扣，粗犷豪放中透着精巧，深沉厚重中蕴藏着灵气。他不仅对民间传统艺术有一定建树，而且对书法、文学创作尤有名气。书法风格雄浑厚重，飘逸潇洒。其《静夜思》等10多幅作品在各级书法活动中获奖，有的被馆藏或被碑林收勒。先后有2000多篇新闻报道文章在各级媒体上发表，曾获徐州市十佳新闻工作者等荣誉称号。为中国书画家协会会员。现任职于窑湾镇政府。